淺談產后瑜伽

人體的生命活動與宇宙萬物的一切存在一樣是有其一定的“道”的。 中國古典哲學稱“道”分“陰陽”， 人體的生命活動的兩個極端即是健康與不健康， 健康狀態是一種人體高度平衡的狀態。 影響這種平衡的因素有很多， 如遺傳基因、年齡因素、環境因素、生存狀態、心理因素等等。 一旦這種平衡被打破， 不健康狀態就會突顯。 這種平衡被打破的程度越大， 不健康的狀態就會越嚴重。 人們在一生中大都處在健康與不健康之間的狀態。 怎樣使自身向著健康的方向靠近， 即向著生命的理想平衡狀態靠近是每一個人有意識或無意識的企盼。

在人的一生中有幾個階段是自身平衡狀態突變的階段。 如果各方面內因和外因中正面影響強于負面影響， 將使人向著健康的方向靠近， 這就是人們常說的青春期和更年期， 而對女性而言， 則多了一個或幾個妊娠分娩期。 女性的這一時期， 機遇和危險并存， 應當引起本人及其親人們的高度關注。 目前我國實行計劃生育的既定國策， 特別是對城市女性而言， 妊娠分娩期大都只有一次， 這是一次提升健康水平的唯一機會， 彌足珍重。 除了飲食， 起居衛生醫療， 心理環境， 倫理教育等因素的正面保障， 瑜伽習練則是一種對大多數中國婦女十分陌生、卻又是十分有效地促進和提升生命活動平衡的手段。

印度是一個比我國具有更早輝煌古代文明的國度， 而瑜伽術則是古印度文明寶庫中的一顆璀璨的寶石。 適合于女性妊娠和分娩期習練的瑜伽種類有孕婦瑜伽、產后瑜伽、親子瑜伽。 下面重點談談產后瑜伽。

根據現代醫學觀點， 女性生產前后是生理和心理重大變革期， 產后的婦女大數要面臨以下幾個方面的問題：一是在倫理關系上心理的重大變革， 初為人母， 怎樣正確處理夫妻關系上， 母子(或女)關系上、社會角色上理性和感情新的平衡的建立。 二是身體身體內各種激素內分泌水平的平衡的建立。 三是體型上、體力上新的平衡的建立， 當然也包括哺乳育嬰能力的建立。

瑜伽術的基本原理很多著述得已經很多，

在此不加詳述。 其核心即是通過體式的習練， 規范的呼吸和冥想使人汲取宇宙的能量和大自然中各種對人類生命活動有利的場能元素。 幫助人建立心理和心理的平衡狀態。 這不但與我國古代哲學闡述的“天人合一”理論十分一致， 并且與現代心理科學和生理科學也有很多相合之處。

在妊娠期， 孕婦的一切生命活動都圍繞著享有新的生命這一重要使命進行， 其血液量、血氣量、激素水平、免疫功能、皮膚脂肪、肌肉生長和消耗平衡、自身的保護意識等。 無一不為此使命服務。 一旦分娩則舊的使命完成， 急需新的平衡的建立， 這一時期無論是精神上還是物質上都是一個吞故納新的過程。 我國傳統的“坐月子”生活方式并不是一種高效、改善、積極的科學的產后生活方式。

特別是對現代職業女性未來生活、共組的訴求而言， 還會產生諸多負面的結果。 富集的營養攝入、臥床式的修養方式、封閉的生活環境、劇減的人際關系、會產生倦滯、煩躁、消化不良、經絡不暢、供氧不足、脂肪蓄積過度， 體溫調控能力下降、與自然界能量場的交流阻斷。 這是一種新的平衡建立消極等待的修養方式。 而產后瑜伽的引進， 恰好彌補和修正了這種修養方式的不足， 它的作用等積極地促進新的健康的有活力的平衡的建立、各種特定的動態體式、有效的呼吸活動、平靜的冥想。 這一切徹底揚棄了傳統“坐月子式”產生生活的消極因素。 了解了上述的道理， 當你看到那些采用了產后瑜伽與傳統“坐月子式”相結合的生活方式， 度過產后生活階級的女性們一個個意氣風發、英姿颯爽、體型窈窕、皮膚光彩、母乳充裕、體力充沛、與產前相比各方面的健康都有了明顯的提升。 你一點也不會感到驚愕。

真正優秀的事物是經得起時間和空間考驗的， 那些曾活在媒體廣告上被大肆宣傳的各種神乎其神的藥物和保健品， 為什么相繼暗花一現地消聲滅跡了？而相傳了數千年的古老瑜伽術卻穿越了時間和空間從遙遠的古印度傳遍全世界， 來到我們身邊。 相信不久的將來， 產后瑜伽與我國傳統的“坐月子”相結合的方式將成為我國婦女新的“坐月子”休養方式。 成為一種不朽的“傳統經典模式”。