古代孕婦是怎麼生孩子的？

古裝戲的產婦幾乎清一色躺在床上生孩子， 這種臥式分娩與現在相同。 但其實古人更流行站著或坐著生孩子， 即豎式分娩。 隋代巢元方等人撰寫的《諸病源候論·婦人將產病諸候》中就記載婦人產， 有坐有臥， 若坐產者， 須正坐， 傍人扶抱肋腰， 持捉之勿使傾斜， 使兒得順其理。

古人生孕坐著生避難產 不得不佩服古人的如此智慧所以豎式分娩時至少有兩人助產， 其中一個人要從後面抱住孕婦的腰。 在南宋的臨產受苦恩石刻中， 可見一婦人從後抱住孕婦的腰， 前面的婦人則卷衣袖準備接生。

對於豎式分娩的情形，

唐代王燕《外台秘要·產乳序論》引《巒公調氣方》記載， 有個人的一妹二女， 皆因難產而死。 後來他兒媳生產時扶著懸掛起來的橫木， 用豎式分娩就順利生下孩子。 到了宋代， 醫學家楊康侯《十產論》亦有一例， 一名產婦因久坐椅褥， 抵其生路， 於是用手扯住懸掛的手巾， 屈膝半蹲， 產戶舒張， 兒即生下。

古代醫療條件差， 生孩子被形容是產婦過鬼門， 豎式分娩之所以較為普及， 皆因可以減少難產。 古代亦早已出現剖腹產， 以減少產婦的死亡率。 最早關於剖腹產的記載， 見於司馬遷的《史記·楚世家》引述先祖的故事：吳回生陸終。 陸終生子六人， 坼剖而產焉。 陸終的六個孩子皆妻子女嬇剖腹而產， 但吳回和陸終都是遠古時神話人物，

剖腹產遭質疑。 到了三國時期， 則有真實的剖腹產案例。 南朝劉宋史學家裴駰《史記集解》記載魏文帝曹丕當政時， 汝南屈雍妻王氏生男兒從右胳下水腹上出， 而平和自若， 數月創合， 母子無恙。

古人生孕坐著生避難產 不得不佩服古人的如此智慧既然古人生產如此難， 除了轉換分娩姿勢， 亦會用多種方法催生：催生藥和催生符， 古人在生產前或生產中會讓孕婦服用湯劑， 俗稱催生湯， 與現代給產婦打催產素的功效類似。 芫花、天花粉等中藥材被現代醫學證明有催生功效， 而李時珍的《本草綱目》有記載， 芫花的根有催產、墮胎作用， 而天花粉則通月水， 治胎衣不下。

古人生孕坐著生避難產 不得不佩服古人的如此智慧催生之術在宋代尤其流行，

出現好多催生偏方， 甚至有人畫符催生。 《婦人大全良方》中有一味催生丹， 稱兔毛和皮燒為灰， 末之， 以酒調方寸匕， 服之即產。 又有人將催生符、海馬、馬銜鐵等貼於產房， 或讓產婦握在手中， 據稱有避免難產之神效。