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“隔代教育” 為啥會失敗

隔代教育成了許多人教育孩子失敗的借口, 也成了對問題少年詬病的理由。

隔代教育的現實處境

趙增青是北京汾水文化傳播公司的職員, 工作的性質決定了他每天東奔西跑, 愛人在一家網站工作, 也沒日沒夜。 他們的忙碌并沒有因孩子的誕生而稍減。 剛開始, 孩子由保姆帶, 被摔了一跤后, 他的母親就心疼地非要自己帶。 這樣, 從2歲起, 孩子跟奶奶一塊過, 夫妻倆通常只在周末接孩子回家小住。

漸漸的, 他們發現, 孩子變了。 對他們越來越生分, 而在奶奶面前卻活蹦亂跳。 夫妻倆總結的教訓是, 對孩子管得太嚴了。

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相反, 做奶奶的無比寬容, 一切順著孩子。

等到孩子上小學4年級時, 與趙增青兩口子的隔膜越來越深。 有事沒事總想往奶奶家跑。 孩子身上也逐漸暴露出一些問題, 比如撒謊成性, 花錢大手大腳等等。 夫妻倆調教再三都無濟于事。 最后, 妻子忍無可忍, 開始限制孩子去見奶奶, 理由是, 孩子都讓奶奶慣壞了。

于是, 這個家庭保持了很多年良好的婆媳關系出現了故障。

當趙增青羞于和別人探討這些家庭瑣事的時候, 他身邊的很多人正在經受著同樣的煎熬。 由隔代教育所產生的家庭爭議, 成為當下中國城市家庭中最主要的矛盾之一。

不久前的“六一”期間, 一項關于“隔代教育”的全國范圍調查結果顯示:中國近一半孩子是跟著爺爺奶奶、外公外婆長大的。

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在上海, 目前0~6歲的孩子中有50~60%屬于隔代教育, 廣州接受隔代教育的孩子占到總數的一半, 而在北京, 接受隔代教育的孩子多達70%。 調查說, 孩子的年齡越小, 與祖父母在一起生活的比例就越高。

這項調查再次提醒人們, 隔代教育在中國是普遍現象。 這種教育模式的成敗某種程度上關系著未來中國的人口質量。

另一項資料顯示, 中國60%以上的失足少年與隔代老人育孫不當有關。 有些犯罪少年就是在隔代老人“護”著的情況下, 一步步走向深淵的。 近幾年來媒體不斷將問題少年的出事原因和隔代教育聯系起來, 提到這種孩子, 有意無意間都要問一句:他是不是老人帶大的?

不久前,

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在研究青少年網絡成癮綜合癥時, 重慶師范大學心理學專家劉東剛副教授更指出, 這種網絡成癮癥在隔代教育或有家庭暴力的家庭中呈高發狀態。 當隔代教育和家庭暴力相提并論時, 這個問題就相當嚴重了。

隔代教育的四種類型

眼下所批判的隔代教育, 出現在中國特定的社會背景下:一是大批老年人退休回家, 中國進入老齡化社會;另一方面, 計劃生育使得城市家庭普遍進入獨生子女時代。

中國科學院心理學研究所博士生導師王極盛告訴中國《新聞周刊》, 根本上說, 對隔代教育出現批判的聲音, 是由于當下人們對子女的要求比以往任何時代都要高很多。

以前, 比如上世紀五六十年代, 大多數父母覺得孩子小學畢業就可以了。

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現在, 家家戶戶都嚷著讓孩子上大學, 而且上大學還不夠, 還得考研。

王極盛認為, 在城市化進程加快的今天, 在獨生子女時代, 人們對子女要求高是可以理解的。 但他同時認為, 做家長的, 特別是隔代家長們的素質遠遠落后于時代發展和孩子成長的要求。

王極盛在數萬人中間做的一項調查表明, 95%以上的家長沒有學習過如何教育子女這門學問, 其中, 隔代家長的這個比例接近100%。

“中國的家長們從來沒有將教育子女當作一門科學, 認為是無師自通的。 一切全憑直覺和經驗。 ”王極盛說。 爺爺奶奶輩的人經常稱, 自己年輕時養活了五六個孩子, 而且都健康成-年-人, 現在, 你們連一個也養活不了, 還要我們幫忙。

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我們幫忙也就罷了, 還嫌我們帶得不好。 一方面, 在觀念上, 隔代家長認為帶孩子自己很有經驗。 另一方面的問題則是, 他們的教育方法多半有問題。

王極盛將隔代教育歸結為四種類型:

第一, 過分關注型。 孩子本來能自己做的, 隔代家長呵護備至, 代為其勞。 孩子本來在正常環境下能鍛煉自己的能力, 結果讓隔代家長們取消了;

第二, 過分監督型。 什么事情都要督促孩子, 經常檢查孩子的行為。 如此, 造成了孩子的依賴性和惰性, 以及對成-年-人的不信任感;

第三, 嚴厲懲罰型。 這種教育方法因循了中國傳統的教育理念, 對孩子的批評多于鼓勵, 責罰多于獎勵。 使孩子產生了嚴重的自卑、自閉或叛逆心理;

第四, 民主、溫暖和理解型。 王極盛對此比較贊同。他發現,隔代家長中也有人在采用這種方法,只是數量很少。

隔代之間,隔著兩代人不同的生活觀念,隔著不同的教育方法。從這個意義上講,父母給子女的直接教育雖然大多差強人意,但整體上是優于隔代教育的。

隔代之墻,需要推倒嗎

中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外,孩子很小就進了幼兒園、托兒所,18歲獨立成-年-人,所以,基本上沒有隔代教育。

但中國爺爺奶奶的愛真有那么可怕嗎?理智的人們不禁要問。

王極盛說,無論如何,隔代教育在中國是不可避免的。一方面,這是中國傳統的家庭模式,另一方面,社會現實也使得隔代教育必不可少。當城市和農村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢疲于奔命時,當多數情況下,保姆不職業化,不堪看護重任時,孩子基本上就歸爺爺奶奶了。

此外,目前中國老年人已達到1。34億,再過20年還將增加到2。4億到2。6億人。人老了,認識的人就越來越少。如果老伴活著,還可相依為伴,但如果一方過世,老人惟一的寄托就只在孩子們身上了。眼看著子女們為生活四處奔忙,無暇顧及,于是,身邊只有孫子。倘若有一天,子女們又開始限制孫子和他們來往的話,老兩口會怎么樣呢?

這種可能性并不是不存在。近年來,人們紛言隔代教育存在嚴重弊端,所以,許多人開始有意地阻止孩子和老人過多接觸。盡管必須為此支付一筆不小的保姆費用,但他們更愿意讓孩子呆在自己的羽翼下。

中國傳統的“隔代親”現象將越來越多地面臨挑戰,而傳統的家庭關系也可能為之改變。有社會學家認為,中國未來20年內的小康建設,必須抓好兩項工作,第一要解決老年人的社會保障問題;第二就是要幫助他們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。

王極盛也認為,現在還不到討論要不要隔代教育的問題,而是要想辦法搞好隔代教育。此前,1999年中國剛剛進入老年社會時,老少共融的問題曾被提到議事日程上來。當時,有學者提出,每一個父母,每一個隔代家長,希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長的知識。但5年過去了,社會還沒有研究出系統的操作性強的隔代教育辦法。相比之下,批判隔代教育的聲音卻一刻也沒有消停。

在這樣的吵鬧聲中,新一代孩子們誕生并且又成長起來。沒人告訴他們,隔代教育給他們帶來的是什么。

王極盛對此比較贊同。他發現,隔代家長中也有人在采用這種方法,只是數量很少。

隔代之間,隔著兩代人不同的生活觀念,隔著不同的教育方法。從這個意義上講,父母給子女的直接教育雖然大多差強人意,但整體上是優于隔代教育的。

隔代之墻,需要推倒嗎

中國是世界上為數不多的普遍存在“隔代教育”的國家。在國外,孩子很小就進了幼兒園、托兒所,18歲獨立成-年-人,所以,基本上沒有隔代教育。

但中國爺爺奶奶的愛真有那么可怕嗎?理智的人們不禁要問。

王極盛說,無論如何,隔代教育在中國是不可避免的。一方面,這是中國傳統的家庭模式,另一方面,社會現實也使得隔代教育必不可少。當城市和農村的中青年人都在忙著賺盡可能多的錢疲于奔命時,當多數情況下,保姆不職業化,不堪看護重任時,孩子基本上就歸爺爺奶奶了。

此外,目前中國老年人已達到1。34億,再過20年還將增加到2。4億到2。6億人。人老了,認識的人就越來越少。如果老伴活著,還可相依為伴,但如果一方過世,老人惟一的寄托就只在孩子們身上了。眼看著子女們為生活四處奔忙,無暇顧及,于是,身邊只有孫子。倘若有一天,子女們又開始限制孫子和他們來往的話,老兩口會怎么樣呢?

這種可能性并不是不存在。近年來,人們紛言隔代教育存在嚴重弊端,所以,許多人開始有意地阻止孩子和老人過多接觸。盡管必須為此支付一筆不小的保姆費用,但他們更愿意讓孩子呆在自己的羽翼下。

中國傳統的“隔代親”現象將越來越多地面臨挑戰,而傳統的家庭關系也可能為之改變。有社會學家認為,中國未來20年內的小康建設,必須抓好兩項工作,第一要解決老年人的社會保障問題;第二就是要幫助他們搞好推卸不掉的教育隔代子女的艱巨工作。

王極盛也認為,現在還不到討論要不要隔代教育的問題,而是要想辦法搞好隔代教育。此前,1999年中國剛剛進入老年社會時,老少共融的問題曾被提到議事日程上來。當時,有學者提出,每一個父母,每一個隔代家長,希望都能夠掌握讓自己的晚輩健康成長的知識。但5年過去了,社會還沒有研究出系統的操作性強的隔代教育辦法。相比之下,批判隔代教育的聲音卻一刻也沒有消停。

在這樣的吵鬧聲中,新一代孩子們誕生并且又成長起來。沒人告訴他們,隔代教育給他們帶來的是什么。

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