蒙特梭利方法論（二）──導師

由於蒙特梭利教育法是以“兒童為中心”， 迥異于傳統幼稚教育的以老師為中心。 所以老師就不再是一個站在黑板前面大聲呼叫， 發號的權威角色了。 他不會以“灌輸”知識給孩子為教育目的， 反而是居於“幫助兒童生命成長”， 設計、指導孩子自己學習的客觀立場。
以啟發和誘導為手段， 而讓孩子樂於自由、自動地去動腦筋， 使智力和體能不斷地增長。 所以， 蒙特梭利的“老師”在“實驗兒童之家”稱之為“導師”（在日本稱之為“指導員”或“導員”。 由於此書是針對母親而寫， 所以此章中所述的導師都是由母親在家裡代替）。

他必須懂得蒙特梭利的教育原理和教學方法
我們說蒙氏是一個實踐家， 因為她會將理想化為方法而付諸實踐；我們又說她是教育家、科學家， 因為她用觀察的方法， 發現了《童年之秘》（意指童年成長的奧秘。 這是蒙氏理論的名著）， 替孩子找出了教育的根據點。
正因為蒙氏實踐理想和方法的“教具”， 是根據對“兒童的發現”（意指蒙氏對兒童的發現， 亦為名著）而設計的， 導師假如不明白這個道理， 便會一成不變地、機械式地指導兒童， 反忽略了兒童內在的需要和因他們成長的法則和個別的差異， 而造成不合理、無效果的干預行為， 甚至對孩子造成傷害。
此外， 她也要熟悉蒙氏的教育方法。 例如：家庭主婦想將一塊豬肉切絲， 假如她能細細地觀察了它自然組織的紋路， 懂得運用適當的刀法， 就可以順利而且漂亮地切出一條條肉絲；反之， 如果拿起刀就亂切一陣， 結果的不順利與難吃是可想而知的！
懂得原理和方法的導師， 在指導兒童學習的“工作”時， 會深知“它”其中的目的、程式與啟、導之間的變化；她會懂得孩子內心的意識， 和學習的能力與自然的限制；以及什麼年齡， 什麼心態應該給他什麼東西， 而予以正確地指導， 才會有效地幫助他們的身心能夠正常發展， 並提高其智慧潛力。
要懂得如何操作教具
兒童借著教具獲得智力與體能上的開發， 而教具的介紹， 必須靠導師適當地提示， 所以導師是一個非常重要的媒介人物。
她不但能“簡易”、“簡潔”與“客觀”地示範給孩子“教具”的使用方法；還要能隨時瞭解孩子對此項教具的反應， 以決定啟發他繼續操作或誘導他暫時停止。
她還要虛心認真地觀察面前“這個”孩子內心的需要和限制（尤其心智和體能的）。 同時也能真正地懂得什麼是“以孩子為中心”！例如：不用強迫式的語氣命令他這樣、那樣地去做；會蹲下來與孩子說話， 不採取高倨姿態；示範時能輕聲細語， 動作輕慢而俐落等等；這些細微的地方， 導師也都必須注意， 才能讓孩子明明白白地領受， 高高興興地“工作”（學習）。
導師的綜合特質
她要很有耐心地觀察孩子， 關心他們的需要， 是一個細心的“觀察者”；她能根據觀察所得， 設計出適合孩子成長的環境， 是一個教材、教具和良好氣氛的負責“準備人”；孩子如何和環境接觸， 他能居中協調與引導；更是一個孩子學習“靈感”的“啟發者”， 與轉變“頭腦”的“誘導人”。 他要能保證這個環境， 維持環境的完整， 讓孩子的每一次接觸， 都是完整的學習。 這些特點， 是幼教導師都應具備的素質。 此外：還有一件最重要的事——導師本人須時常保有謙虛的下臺心態。 有許多大人常存著些老氣橫秋的態度， 比如說：自以為是。 這在蒙氏教室裡， 是一個相當大的“障礙物”， 因為它遮蔽了導師對兒童的認識， 容易導向武斷與強行方法上的錯誤。 所以在蒙氏教育裡， “大人”也是受教的一環──所謂活到老學到老。 導師必須具有謙卑、仁愛之心， 要能改變個人傳統“唯我獨尊”或孩子無知無識的不良舊觀念；重新認識兒童是潛力無窮， 前途遠大的“未來才俊”；並且要以兒童為師， 才能當一個成功的

新幼教導師。
具有成功的啟發技巧
“啟發式教學”的標語， 幾乎在每一張幼稚園的招生簡章上都能看得見。 但是媽媽們得小心， 以大人為中心的啟發， 仍舊是依成人的主見“傳授些知識給孩子， 讓他們被動地去領悟、記憶或模仿”， 完全不同于蒙氏教育裡的“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗， 運用自己的思考， 而日新又新”。 讓我們從一句問話中來體會這種不同（當然， 得視兒童發展的程度來發問）：▲傳統式：小明， 你看看這兩個球有什麼不一樣？哪一個是大的？哪一個是小的？
▲蒙氏：來！小明， 摸摸看這兩個球， 你發現了什麼？前者的問題，局限性大，而且早已規定好兒童必須回答些什麼問題。後者的彈性非常寬，他不僅要小孩親自摸摸看，去體會感覺，更將問題的限度放到最大，孩子可以靈活運用自己的腦子，發現事物的種種不同和奧妙。再來，前一個問題，是老師“期待”的有限答案；後一個問題，是讓孩子自己去“發現”各種的答案。觀點與立場，是多麼大的差別呀！
如何啟發孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經驗的累積與專業性的訓練，都是不可缺乏的修練。但假如您是一個新手，無法拿捏其中的訣竅，要心裡擺著一個譜：“以孩子為中心，讓他去動頭腦”，話出口前也先細細咀嚼再三，時日一久總可以揣摩得到其中方法的！
具備愛心、耐心
雖然兒童在本能上有與生俱來的“內在的動機”，會驅使他（她）們自動地去接觸環境、喜愛環境，以及各形各色的教具；但如果沒有老師用她們的“愛”去關注和啟發，兒童的學習興趣，便難以持久而“見異思遷”，而使得蒙氏倡稱幼兒成長的“工作”（指兒童自己去接觸環境，實際地去操作教具而求長遠的工作），變成一般成人眼中所謂的“遊戲”；意義和效果就完全變質了。所以有愛心、耐心、高度教育修養的導師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發展。
摘編自《蒙特梭利教育法系列全集》

你發現了什麼？前者的問題，局限性大，而且早已規定好兒童必須回答些什麼問題。後者的彈性非常寬，他不僅要小孩親自摸摸看，去體會感覺，更將問題的限度放到最大，孩子可以靈活運用自己的腦子，發現事物的種種不同和奧妙。再來，前一個問題，是老師“期待”的有限答案；後一個問題，是讓孩子自己去“發現”各種的答案。觀點與立場，是多麼大的差別呀！
如何啟發孩子，是一件頗難的工作，需要相當多的思考與技巧，經驗的累積與專業性的訓練，都是不可缺乏的修練。但假如您是一個新手，無法拿捏其中的訣竅，要心裡擺著一個譜：“以孩子為中心，讓他去動頭腦”，話出口前也先細細咀嚼再三，時日一久總可以揣摩得到其中方法的！
具備愛心、耐心
雖然兒童在本能上有與生俱來的“內在的動機”，會驅使他（她）們自動地去接觸環境、喜愛環境，以及各形各色的教具；但如果沒有老師用她們的“愛”去關注和啟發，兒童的學習興趣，便難以持久而“見異思遷”，而使得蒙氏倡稱幼兒成長的“工作”（指兒童自己去接觸環境，實際地去操作教具而求長遠的工作），變成一般成人眼中所謂的“遊戲”；意義和效果就完全變質了。所以有愛心、耐心、高度教育修養的導師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發展。
摘編自《蒙特梭利教育法系列全集》