蒙特梭利方法論（三）──教具

▲小明拿著一盒積木， 蹲在地板上， 一塊接一塊地往上堆， 五顏六色， 美麗極了， 就在堆完了一座“城堡”後， 他將積木往地板上一扔， 頭也不回地走了！
▲小華拿了一塊地毯鋪在地板上， 又從架子上將十塊粉紅塔由小到大， 一塊塊地取了下來， 放在地毯的上方， 他坐了下來， 找出最大的一塊， 放在第一層， 接著又找出了次大塊， 將它放在最大塊的上方於是， 他以同樣的方法， 一直做到最小的一塊也完成， 又用手檢查了一下是否整齊。 做完後， 他又一塊塊地放回架子上， 地毯也收好。
注意到沒有？這兩種活動有什麼不同？為什麼小明玩的，

我們稱為“玩具”？小華玩的， 我們稱為“教具”？
教具與玩具的不同
“教具”帶有“教育”的功能， 所以它具有嚴肅的意義， 不能隨意地被安置在廚房或者客廳；也必須有專屬的“活動室”， 與特定的使用規則， 如此它的功能才能被尊重。 再來， 由於教具具有特定的教學作用；例如粉紅塔， 為了讓孩子能以觸覺與視覺來分辨大小， 所以在顏色上也就設計成單一化， 目的在造成注意力的集中， 而不會為其他因素所干擾。 但是， 在孩子能完全地熟悉這個基本功能後， 它能被允許與他種教具變化地使用。
教具具有教育孩子瞭解大小、輕重、高矮、乃至最大、次大……至最小， 讓孩子能產生次序、順位等等“秩序”感的教育特質；這種特質不只顯現在教具物的本身， 也旁及到週邊的一切行動。 所以， 使用者必須有秩序地取下教具， 有次序地歸位以及要的尊重它、維護它的素養。 在這樣教養下的孩子， 長大了就會尊重“長幼有序”和“先來後到”等社會倫理和社會秩序。
至於玩具就不一樣了！玩具的製造， 雖然有些也帶點教育意義， 卻不是十分明顯， 它的大部分目的只是想利用小孩子的好奇心， 想賺媽媽荷包中的錢， 而媽媽為了暫時免除孩子的糾纏， 或是爸爸想同時滿足孩子和太太的要求， 也就不惜花費地買回家去。 但孩子玩了不久， 就想要瞭解為什麼那輛小汽車， 既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉頭， 好像輪子上有眼睛？比爸爸還能幹！究竟有什麼道理？想問明白， 卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸， 孩子卻等不及， 只好動手自己拆， 不到兩天， “玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇， 而且引起一連串的後遺症， 如孩子輕視爸、媽無能， 既不能給他滿意的解答， 又不能替他修復玩具， 於是纏著、哭著又要買更“好玩”的。 造成媽媽買也不是， 不買， 孩子的哭功、纏功更加煩人……所以說， 玩具無法滿足孩子的道理也在這裡呀， 它蘊含不深的教育意義是無法帶給孩子們成長的！
摘編自《蒙特梭利教育法系列全集》