師說原文及翻譯

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原文

古之學者必有師。 師者， 所以傳道受業解惑也。 人非生而知之者， 孰能無惑？惑而不從師， 其為惑也， 終不解矣。 生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之；生乎吾後， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。 吾師道也， 夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。

嗟（jiē）乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人， 其出人也遠矣， 猶且從師而問焉；今之眾人，

其下聖人也亦遠矣， 而恥學于師。 是故聖益聖， 愚益愚。 聖人之所以為聖， 愚人之所以為愚， 其皆出於此乎！愛其子， 擇師而教之；於其身也， 則恥師焉， 惑矣。 彼童子之師， 授之書而習其句讀（dòu）者， 非吾所謂傳其道解其惑者也。 句讀之不知， 惑之不解， 或師焉， 或不（fǒu）焉， 小學而大遺， 吾未見其明也。 巫醫樂師百工之人， 不恥相師。 士大夫之族， 曰師曰弟子雲者， 則群聚而笑之。 問之， 則曰：“彼與彼年相若也， 道相似也。 位卑則足羞， 官盛則近諛。 ”嗚呼！師道之不復， 可知矣。 巫醫樂師百工之人， 君子不齒， 今其智乃反不能及， 其可怪也歟！

聖人無常師。 孔子師郯子（tán）、萇弘、師襄、老聃（dān）。 郯子之徒， 其賢不及孔子。 孔子曰：三人行， 則必有我師。 是故弟子不必不如師，

師不必賢于弟子， 聞道有先後， 術業有專攻， 如是而已。

李氏子蟠， 年十七， 好古文， 六藝經傳皆通習之， 不拘于時， 學于餘。 余嘉其能行古道， 作《師說》以貽之。

譯文

古代求學的人一定有老師。 老師是傳授道理， 教授學業， 解決疑難問題的人。 人不是生下來就懂得道理的， 誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師學習， 他所存在的疑惑， 就始終不能解決。 在我之前出生的人， 他懂得道理本來就比我早， 我跟從他， 拜他為師；在我之後出生的人， 他懂得道理如果也比我早， 我也跟從他學習， 把他當作老師， 我學習的是道理， 哪裡管他的年齡比我大還是比我小呢？因此， 不論地位顯貴還是地位低下， 不論年長年少， 道理存在的地方， 就是老師存在的地方。

唉！從師學習的風尚沒有流傳已經很久了， 想要人們沒有疑惑很難呐！古代的聖人， 他們超過一般人很遠了， 尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人， 他們跟聖人相比相差很遠了， 卻以向老師學為羞恥。 所以聖人就更加聖明， 愚人就更加愚昧。 聖人之所以成為聖人， 愚人之所以成為愚人， 大概都是這個原因引起的吧！

眾人喜愛他們的孩子， 選擇老師教育孩子；他們自己呢， 卻以從師學習為恥， 這真是糊塗啊！那孩子的老師， 教他們讀書， 學習書中的文句， 並不是我所說的給人傳授道理， 給人解釋疑惑的老師。 不理解文句， 疑惑得不到解決， 有的向老師學習， 有的卻不向老師求教（意思是不知句讀的倒要從師， 不能解惑的卻不從師），

小的方面學習， 大的方面卻放棄了， 我看不出他們有什麼明智的呢。 醫生， 樂師及各種工匠， 不以互相學習為恥。 士大夫這類人中， 如有人稱人家為老師， 稱自己為學生， 這些人就聚集在一起嘲笑他。 問那些嘲笑者（嘲笑他的原因）， 他們就說："那個人與某人年齡相近， 修養和學業也差不多， （怎麼能稱他為老師呢？）以地位低的人為師， 足以感到羞愧， 稱官位高的人為師就近於諂媚。 "啊！從師學習的風尚不能恢復， 由此就可以知道了。 醫生、樂師及各種工匠， 士大夫之類的人是不屑與他們為伍的， 現在士大夫們的智慧反而不如他們。 難道值得奇怪嗎？

聖人沒有固定的老師， 孔子曾經以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。 郯子這一類人，

他們的道德才能（當然）不如孔子。 孔子說："幾個人走在一起， 其中就一定有我的老師。 "因此學生不一定不如老師， 老師也不一定比弟子強， 聽聞道理有先有後， 學問和技藝上各有各的主攻方向， 像這樣罷了。

李蟠， 十七歲， 愛好古文， 六經的經文和傳文都普遍學習了， 不被世俗的限制， 向我學習。 我贊許他能遵行古人從師學習的風尚， 特別寫了這篇《師說》來贈給他。

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